11월 26일 일요일, 맑고 온화한 날씨에 관광하기 좋은 날이 계속되고 있다.이상향 마을에서 말로만 들어 마음에 있던 지리산 청학동에 와서 하룻밤을 보낸 무리의 마을과 삼성 궁을 둘러보기로 한다.청학동은 경상 남도 하동군 악양면의 북쪽 청암면 묵기에리에 있는 자연 부락 이름이다.즉, 청학동은 헬 정동 이름이 없다.지리산 샘 신봉(미카미 봉)의 동쪽 능선 아래 해발 800m고지에 있는 마을이다.다음에 발췌 자료를 통해서 청학동에 대한 기원과 현황을 좀 더 자세히 보자.청학동은 고려 후기 이후 선비의 상징 공간이었지만 조선 후기에는 민간인의 생활 공간인 현대에 들어와서는 관광지인 문화 공간으로 변모했다.하동의 불일 폭포와 불일암 부근은 늦어도 고려 후기의 안팎에서 청학동에 비정되는데 이곳은 조선 시대를 거치면서 선비들에게 선경(선경)이며, 이상향의 상징적인 장소로 고정됐다.조선 시대의 많은 시문으로 유산기(유산기)에서 청학동의 장소의 이미지는 다른 유쵸은지(별 뜻 천지)의 선경에 신비적으로 묘사되었다.그리고 이런 곳의 이미지는 신선과 관련된 전설과 인물이 부가되며 더욱 강화됐다.청학동은 풍수가 좋은 기반으로서 “영남의 명승지”혹은”조선 명기(이름 기반)”의 풍수적 타격의 길지에 장소성이 묘사됐다.그리고 전쟁의 재난으로부터 피할 수 있는 피난 보신의 땅[피난 보신의 땅]에 “병화가 들어 있다 없는 곳”이라는 조건도 드러났다.묵기에리이 청학동으로 알려지게 된 최초의 계기는 1956년경, 신흥 종교인 겡쵸은유 도인(경정 유교와 도교인)들이 외부에서 들어오고 하크동 마을에 정착하면서부터였다.집단 신앙촌의 독특한 경관 구성과 삶이 주위에 알려지면서 동시에 매스 미디어가 보통 마을의 장소의 이미지를 복고적 향수와 신비적 공간을 창출하는 데 크게 기여한 것이다.이에 겡쵸은유 도인들도 도보로 청학동인 정체성을 바꾸고 1986년에 청학동으로 명명하는 과정을 거친다.아래는 기대승(기부 대학들이 되)[1527~1572]의 일시 소절이다.고운 천재인(고운 천재인)鍊형 이기 학(용현이 기학)쌍계 하늘 구적(쌍계 공구적)백운 전미 동학(백운 미동학) 예쁜[최치원은 천년 전 사람의 수련을 쌓아 학을 타고 다닌 쌍계에는 옛날의 그림자만이 외롭고 흰 구름의 골짜기에 크라[네이버 지식 백과]이상향에서 도인촌에 지리산 청학동의 변천의 아래는 나무 위 방법의 ‘청학동 마을’에서 가져온 글이다.6.25전쟁 이후에 생긴 마을에 청학동 주민의 말에 따르면 그 당시 겡쵸은유도 신봉자들이 대피 과정에서 외지인들 눈에 띄지 않는 지리산 어딘가에 숨어 사는 마을이 형성됐다고 한다.조선 시대의 삶을 전통으로 유지하려는 사람들이 모여서 사는 마을이다.가옥도 거의 기와집이나 초가집에서 살고 있고, 의생활도 주로 한복 차림을 고수하고 있다.성인 남성의 경우 조선 시대처럼 상투를 틀고 갓 쓰고 도포를 입는 풍습이 있다.결혼하지 않은 남녀는 뎅기 머리를 하는 풍습이 있다.조선 왕조 시절부터 존속한 서당(서당)에서 글을 배우는 풍습이 있으나 현대에는 옛 서당을 넘기지 못할 역할이니 학교와 별도로, 서당을 예절 캠프와 청소년 수련원의 형태로 운영하고 있다.주민 대부분은 농, 축산업에 종사하는 편이며 약초, 산나물도 채취한다.즉, 옛날부터 한국의 별 유쵸은지 보신 지지 선경에 묘사된 청학동이 6.25전쟁 이후 소수 종교 신앙촌이 됐지만 상당 부분이 관광지화된 마을에서 보면 된다.11월 26일 일요일, 맑고 온화한 날씨에 관광하기 좋은 날이 계속되고 있다.이상향 마을에서 말로만 들어 마음에 있던 지리산 청학동에 와서 하룻밤을 보낸 무리의 마을과 삼성 궁을 둘러보기로 한다.청학동은 경상 남도 하동군 악양면의 북쪽 청암면 묵기에리에 있는 자연 부락 이름이다.즉, 청학동은 헬 정동 이름이 없다.지리산 샘 신봉(미카미 봉)의 동쪽 능선 아래 해발 800m고지에 있는 마을이다.다음에 발췌 자료를 통해서 청학동에 대한 기원과 현황을 좀 더 자세히 보자.청학동은 고려 후기 이후 선비의 상징 공간이었지만 조선 후기에는 민간인의 생활 공간인 현대에 들어와서는 관광지인 문화 공간으로 변모했다.하동의 불일 폭포와 불일암 부근은 늦어도 고려 후기의 안팎에서 청학동에 비정되는데 이곳은 조선 시대를 거치면서 선비들에게 선경(선경)이며, 이상향의 상징적인 장소로 고정됐다.조선 시대의 많은 시문으로 유산기(유산기)에서 청학동의 장소의 이미지는 다른 유쵸은지(별 뜻 천지)의 선경에 신비적으로 묘사되었다.그리고 이런 곳의 이미지는 신선과 관련된 전설과 인물이 부가되며 더욱 강화됐다.청학동은 풍수가 좋은 기반으로서 “영남의 명승지”혹은”조선 명기(이름 기반)”의 풍수적 타격의 길지에 장소성이 묘사됐다.그리고 전쟁의 재난으로부터 피할 수 있는 피난 보신의 땅[피난 보신의 땅]에 “병화가 들어 있다 없는 곳”이라는 조건도 드러났다.묵기에리이 청학동으로 알려지게 된 최초의 계기는 1956년경, 신흥 종교인 겡쵸은유 도인(경정 유교와 도교인)들이 외부에서 들어오고 하크동 마을에 정착하면서부터였다.집단 신앙촌의 독특한 경관 구성과 삶이 주위에 알려지면서 동시에 매스 미디어가 보통 마을의 장소의 이미지를 복고적 향수와 신비적 공간을 창출하는 데 크게 기여한 것이다.이에 겡쵸은유 도인들도 도보로 청학동인 정체성을 바꾸고 1986년에 청학동으로 명명하는 과정을 거친다.아래는 기대승(기부 대학들이 되)[1527~1572]의 일시 소절이다.고운 천재인(고운 천재인)鍊형 이기 학(용현이 기학)쌍계 하늘 구적(쌍계 공구적)백운 전미 동학(백운 미동학) 예쁜[최치원은 천년 전 사람의 수련을 쌓아 학을 타고 다닌 쌍계에는 옛날의 그림자만이 외롭고 흰 구름의 골짜기에 크라[네이버 지식 백과]이상향에서 도인촌에 지리산 청학동의 변천의 아래는 나무 위 방법의 ‘청학동 마을’에서 가져온 글이다.6.25전쟁 이후에 생긴 마을에 청학동 주민의 말에 따르면 그 당시 겡쵸은유도 신봉자들이 대피 과정에서 외지인들 눈에 띄지 않는 지리산 어딘가에 숨어 사는 마을이 형성됐다고 한다.조선 시대의 삶을 전통으로 유지하려는 사람들이 모여서 사는 마을이다.가옥도 거의 기와집이나 초가집에서 살고 있고, 의생활도 주로 한복 차림을 고수하고 있다.성인 남성의 경우 조선 시대처럼 상투를 틀고 갓 쓰고 도포를 입는 풍습이 있다.결혼하지 않은 남녀는 뎅기 머리를 하는 풍습이 있다.조선 왕조 시절부터 존속한 서당(서당)에서 글을 배우는 풍습이 있으나 현대에는 옛 서당을 넘기지 못할 역할이니 학교와 별도로, 서당을 예절 캠프와 청소년 수련원의 형태로 운영하고 있다.주민 대부분은 농, 축산업에 종사하는 편이며 약초, 산나물도 채취한다.즉, 옛날부터 한국의 별 유쵸은지 보신 지지 선경에 묘사된 청학동이 6.25전쟁 이후 소수 종교 신앙촌이 됐지만 상당 부분이 관광지화된 마을에서 보면 된다.
숙소를 나와서 어젯밤 식사했던 식당에 왔어. (08:03) 숙소를 나와서 어젯밤에 식사한 식당에 왔다. (08:03)
밤사이 해발 740m의 지리산 청학동 고지대에서 따뜻한 방에서 잘 잤다. 아침에 일어나서 어젯밤에 예약해둔 숙소 바로 근처 식당에 가서 아침식사부터 할래. 식사 후 펜션 주인이 추천한 도인촌과 삼성궁 두 곳을 가보기로 한다. 식당에서 도인마을로 올라가는 길의 교통 안내판을 보면 ‘김다현 길’이라고 새겨져 있다. 2020년 연말 혜성처럼 나타난 천재 소녀가수 김다현(2009년생)의 집이 바로 도인마을 입구에 있다. 밤사이 해발 740m의 지리산 청학동 고지대에서 따뜻한 방에서 잘 잤다. 아침에 일어나서 어젯밤에 예약해둔 숙소 바로 근처 식당에 가서 아침식사부터 할래. 식사 후 펜션 주인이 추천한 도인촌과 삼성궁 두 곳을 가보기로 한다. 식당에서 도인마을로 올라가는 길의 교통 안내판을 보면 ‘김다현 길’이라고 새겨져 있다. 2020년 연말 혜성처럼 나타난 천재 소녀가수 김다현(2009년생)의 집이 바로 도인마을 입구에 있다.
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식후에 김다현의 길을 오른다. (09:10) 식후에 김다현의 길을 오른다. (09:10)
남애가 숙소에 가서 차를 몰고 온다. 남애가 숙소에 가서 차를 몰고 온다.
도인마을은 가까운 거리지만 오늘 시간 관리상 차를 몰기로 한다. 올라가다 보면 ‘김다현 고향집’이라고 적힌 홍보판과 집이 나온다. 어울림펜션에서 작은 다리인 청학교를 거쳐 김다현의 고향집까지는 800m 거리다. 도인마을은 가까운 거리지만 오늘 시간 관리상 차를 몰기로 한다. 올라가다 보면 ‘김다현 고향집’이라고 적힌 홍보판과 집이 나온다. 어울림펜션에서 작은 다리인 청학교를 거쳐 김다현의 고향집까지는 800m 거리다.
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빨간색 원이 김다현의 고향집, 사각형이 천제궁이다. 빨간색 원이 김다현의 고향집, 사각형이 천제궁이다.
도인마을을 돌아보니 6·25 전쟁 직후 지리산 속으로 흘러들어간 분들이 살던 하동군 청암면 묵계리 일대가 지리산 청학동을 형성하였는데, 많은 건물이 관광지화 상업화되었다. 그런 가운데 아직도 신앙촌의 모습을 하고 있는 김다현의 고향집 뒤에서 천제궁까지의 지역을 도인촌이라 부른다. 도인마을을 돌아보니 6·25 전쟁 직후 지리산 속으로 흘러들어간 분들이 살던 하동군 청암면 묵계리 일대가 지리산 청학동을 형성하였는데, 많은 건물이 관광지화 상업화되었다. 그런 가운데 아직도 신앙촌의 모습을 하고 있는 김다현의 고향집 뒤에서 천제궁까지의 지역을 도인촌이라 부른다.
곳곳에 영적인 분위기를 풍기는 비석이 세워져 있다. 곳곳에 영적인 분위기를 풍기는 비석이 세워져 있다.
도인마을을 오르다. (09:25) 도인촌을 오르다. (09:25)
천제궁의 입구이다. 천제궁의 입구이다.
2013년 5월 천제궁이 중건되었다. 2013년 5월 천제궁이 중건되었다.
‘청학동 전통 서당’이라는 현판이 걸려 있다. ‘청학동 전통 서당’이라는 현판이 걸려 있다.
천제궁의 안내문이다. 천제궁의 안내문이다.
위 안내문에는 전북 순창 출신의 강대성(姜大成, 1890~1954), 도조영기(東条英機, 도조)가 1929년 유불선(儒佛仙)을 통합하여 갱천유도(更定儒道)를 장도하에서, 도인마을에서 보발정신(保髮정신)과 의관정제(衣冠精齊)의 예법을 지키며 수도 정진하고 있음을 밝히고 있다. 수만 명의 상당한 신도 수를 보유한 이들은 남원에 본부를 두고 있으며, 1961년 지리산 노고단에 수룡단을 마련하여 수많은 제자들을 모아 수련을 시키면서 동시에 지방 포교에 진력하였다. 전통 한복을 착용하고 두발을 기르면서 외출 시에는 두루마기를 입고 갓을 쓴다고 한다. 위 안내문에는 전북 순창 출신의 강대성(姜大成, 1890~1954), 도조영기(東条英機, 도조)가 1929년 유불선(儒佛仙)을 통합하여 갱천유도(更定儒道)를 장도하에서, 도인마을에서 보발정신(保髮정신)과 의관정제(衣冠精齊)의 예법을 지키며 수도 정진하고 있음을 밝히고 있다. 수만 명의 상당한 신도 수를 보유한 이들은 남원에 본부를 두고 있으며, 1961년 지리산 노고단에 수룡단을 마련하여 수많은 제자들을 모아 수련을 시키면서 동시에 지방 포교에 진력하였다. 전통 한복을 착용하고 두발을 기르면서 외출 시에는 두루마기를 입고 갓을 쓴다고 한다.
상당한 투자가 이루어졌음을 알 수 있다. 상당한 투자가 이루어졌음을 알 수 있다.
천제궁 본관 건물의 모습이다. 천제궁 본관 건물의 모습이다.
주위에 석탑도 쌓여 있다. 주위에 석탑도 쌓여 있다.
천제궁을 둘러보고 나가다. (09:35) 천제궁을 둘러보고 외출한다. (09:35)
도인촌을 나서고 있다. (09:38) 도인촌을 나서고 있다. (09:38)
잠시 신비로운 분위기가 감도는 도인 마을을 둘러보다가 지금은 신도들의 마을이라 할 수 있는 삼성궁을 보러 간다. (제8편에 계속) 잠시 신비로운 분위기가 감도는 도인 마을을 둘러보다가 지금은 신도들의 마을이라 할 수 있는 삼성궁을 보러 간다. (제8편에 계속)